Mi dirigo verso Bnei Brak, una città che non è mai sul sentiero turistico. Qui, nella periferia ultra-ortodossa di Tel Aviv dalla mentalità aperta, uomini barbuti in cappotto nero camminano fianco a fianco con le loro mogli con le gonne lunghe, le loro teste rasate per il pudore, coperto con un assortimento di parrucche e sciarpe.
Gli Haredi (letteralmente "coloro che tremano in soggezione di Dio") sono gli ebrei più conservatori:le loro vite insulari ruotano quasi esclusivamente attorno allo studio della Torah, preghiera e famiglia. È una sorpresa vedere alcuni ragazzi tirare a canestro su un campo da basket improvvisato. Accettano una foto nascosta sul retro di un magazzino di mobili in disuso.
Quella notte in TV (che molti di loro evitano insieme a Internet come fonte di corruzione morale) 15, 000 Haredi stanno protestando per le strade di Gerusalemme contro il servizio forzato nell'esercito israeliano. "La Torah sopra ogni cosa" cantano, "l'esercito non prenderà alunni da Yeshiva." (Scuola religiosa ebraica)
Dalla fondazione di Israele, la coscrizione militare è stato un rito di passaggio obbligatorio per quasi tutti i cittadini non appena compiuti i 18 anni. Di conseguenza, vedi decine di giovani israeliani per le strade ogni giorno che indossano armi automatiche e uniformi comodamente come fanno i bambini di Londra che indossano H&M e Primark. Davanti a una sinagoga, Chiacchiero con una soldatessa entusiasta di iniziare i suoi due anni di servizio (vedi foto principale).
"Essere addestrati nell'esercito non significa solo che possiamo imbracciare le armi e combattere per il nostro diritto di esistere", mi dice, “fornisce disciplina, ti trasforma in un adulto e ti offre un'altra prospettiva sulla vita:imparerai che sei fisicamente e mentalmente in grado di andare ben oltre ciò che una volta pensavi fosse possibile'.
Lungo la sua lunghezza, pellegrini accorrono per immergersi nel fiume Giordano, dove la storia vuole Gesù fu battezzato da San Giovanni. Mi dirigo a nord verso le alture del Golan per unirmi a loro e trascorrere una mattinata surreale fino al collo nell'acqua gelida fotografando una cerimonia in cui i fedeli hanno viaggiato dalla lontana Polonia, Brasile e Russia per replicare l'atto. Appropriatamente, uno di loro ha i capelli lunghi e la barba come se fosse appena uscito dalla Bibbia.
C'è un altro tipo di adorazione sulla spiaggia nella secolare Tel Aviv:il corpo bellissimo. Gal (in primo piano) si allena almeno 4 volte a settimana, "Ero grasso finché non ho fatto il servizio militare", dice. Refeal (a destra della cornice) è una spogliarellista e manager dei "Loveboys", la versione israeliana dei Chippendale. Si allena 5-6 volte a settimana. "Questa è una città molto elegante", spiegano, 'pieno di vestiti firmati e bella gente. Per 8 mesi all'anno siamo tutti in spiaggia seminudi – se non stai bene, non ti senti a tuo agio a vivere qui.'
Così tante persone che incontro sono venute da qualche altra parte, la maggior parte in cerca di una sorta di santuario. Su un tetto bruciato mi siedo con Aziz, un ebreo iraniano, che non ricorda quando è arrivato per la prima volta in Israele ma pensa che sia stato circa 50 anni fa. A lui e al suo amico piace venire qui per fumare una pipa al nargileh e bere in pace e tranquillità.
Più tardi quel giorno a Kiryat Ekron, uno dei centri della comunità yemenita in Israele, Ho accesso per sparare a una sposa arrossita, Einav, nel giorno del suo matrimonio. Gli antenati di Einav furono portati qui durante l'operazione segreta "Magic Carpet" iniziata nel giugno 1949 quando gli aerei da trasporto britannici e americani trasportarono 50 aerei, 000 ebrei yemeniti dalla loro patria originale a una nuova.
'Sono molto emozionato ma molto nervoso. Ho dormito solo un'ora la notte scorsa', Me lo dice Einav prima che inizino le nozze. Del suo futuro marito, Gabriele, lei si entusiasma "è l'uomo più bello del mondo, molto timido, molto gentile e premuroso. Quando l'ho visto per la prima volta... lo sapevo.'
Guido fino a Gerusalemme e attraverso il checkpoint in Cisgiordania. sono alla ricerca del beduino, i nomadi-pastorali sfollati nel corso dei decenni dal deserto del Negev a causa della politica e della violenza, finendo in insediamenti fuori Hebron, Gerico e Betlemme.
Una donna di nome Sabha mi dice con orgoglio che ha 6 figlie, 4 figli, 200 pecore e 20 cammelli. Passa le sue giornate a mungere e fare il pane, mentre le sue serate sono occupate ad assicurarsi che una parabola satellitare arrugginita riceva i canali dei cartoni animati arabi da far guardare ai suoi nipoti. Il suo viso è pieno di una vita di difficoltà. Ha solo 48 anni.
A Betlemme, lontano dalle orde turistiche presso la Chiesa della Natività, Mi dirigo verso il campo profughi di Aida che si trova all'ombra del famigerato Muro di Separazione. Abdel aveva solo 15 anni quando il suo villaggio, Bayt Nattif, fu "spopolato" e fu trasferito qui. Adesso ha 80 anni.
'Allora ero pieno di dolore e rabbia. Mi manca ancora la mia terra, ' lui mi dice. “Prima (della guerra arabo-israeliana del 1948) gli ebrei, Cristiani e musulmani vivevano insieme come uno, fianco a fianco, come fratelli». Del muro dice:«È un brutto simbolo dei fallimenti dell'umanità, ma poiché credo in Dio prego che un giorno venga giù e ci sia pace. Spero di vederlo prima di morire.'
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